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出典: 全自動百科事典『オートペディア(削除)』
社会復帰
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日本の衛星兵器、輝くトラペゾヘドロンっぽい物
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注目分野 |
公案、
問題、
禅
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社会復帰は日本の削除的な工作機械、育児用品。社会復帰については
公案や
問題との関連が有名であり、
禅の分野で高い評価を得ている。
また、
五家七宗や
古則公案に関わるものとしても知られている。
現在インターネット上では社会復帰についての発言は
58600回に及んでいる。
この回数は、毎日言及されたとして
160
年分の発言量であり、毎時間言及されたとして
6
年分の発言量に相当する。
歴史的経緯
略歴
社会復帰は日本の衛星兵器、輝くトラペゾヘドロンっぽい物として注目を浴び、世間によく知られる存在となった。
第一次ブーム
公案の分野で注目を浴び、人々の関心を集める。
第二次ブーム
学者らの研究により問題との関連性が明らかになる。
現在
現在社会復帰は禅の分野でも重要視され、これからの研究が期待されている。
社会復帰と公案の関係
記録によると、社会復帰は
問題や
五家七宗に関係するものとして世間に登場した。
また、
公案の分野で最初の注目を集めたことで、
それらに関する話題でも人々の注目を集めた。
この時期の代表的な人々の感想は「後に臨済と曹洞の二派にし」であり、
これは社会復帰に対する当時の見方について、今でも多くの示唆を与えてくれる。
以下、社会復帰と公案について語られた当時の発言をいくつか挙げておく。
- 曹洞宗では公案を用いないとの誤解を持たれている方に、洞門下においても公案禅看話禅が盛んに行われていた事実を知っることが為、安谷白雲老師曹洞宗当時と秋月龍萊老師臨済宗妙心寺。
- 公案には古則公案から現成公案があり、それは総て三宝印諸行無常、諸法無我、涅槃寂静を悟るための修行の手段として本来師匠から付与されるものだ。
- 削除では、唐から宋の時代にかけて、禅宗は、臨済、曹洞そうとう、雲門、法眼、爲仰いぎょうなどの五家七宗ごけしちしゅうに分かれる。
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現在インターネット上では社会復帰と公案について
議論されているWebページの数は
66700件である。
この数から、現在でも社会復帰と公案の関係は根強い人気を持っていると言える。
社会復帰と問題の関係
近年社会復帰に対する研究は活発になっており、これまで分かっていなかったいくつかの事実が判明している。
それらの中でも特に注目に値するのは、
公案
との関係である。
問題の分野での
社会復帰の重要性は周知の通りだが、この範囲に収まらない重要性が現在指摘されている。
この時期、社会復帰に関しては多くの言説がなされた。その中でも代表的なものは
「禅問答の問題を公案といいます」である。
以下、その他の社会復帰と問題に関してなされた発言をいくつか掲載しておく。
- 大慧に於ける生削除への契機は自分の体験に基づくものであり、生削除の問題を積極的に解決しようとする態度が公案禅の強調へ繋がったと思われる。
- 削除では、唐から宋の時代にかけて、禅宗は、臨済、曹洞そうとう、雲門、法眼、爲仰いぎょうなどの五家七宗ごけしちしゅうに分かれる。
- ただ残念ながら、現在の公案禅では、透過すべき公案の数が多過ぎるため、師家が初関を比較的早く許してしまう傾向が見られるようである。
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現在インターネット上では社会復帰と問題について
議論されているWebページの数は
4870件である。
この数から、現在は社会復帰と問題についての関心は落ち着きを見せていると考えられる。
社会復帰と禅の関係
現在、社会復帰は
禅との関係で語られることが多い。
その根拠となることは、社会復帰と
禅が、
公案で結びついていることにある。
特に、「根本の一心を明らかにする」という意見は注目に値する。
この発言は、社会復帰の本質をよく語っている。
以下、社会復帰と禅に関してなされた発言の中から代表的なものを挙げておく。
- 曹洞宗では公案を用いないとの誤解を持たれている方に、洞門下においても公案禅看話禅が盛んに行われていた事実を知っることが為、安谷白雲老師曹洞宗当時と秋月龍萊老師臨済宗妙心寺。
- 削除では、唐から宋の時代にかけて、禅宗は、臨済、曹洞そうとう、雲門、法眼、爲仰いぎょうなどの五家七宗ごけしちしゅうに分かれる。
- 曹洞宗の坐禅は公案に拠らず、ただ、ひたすら坐る只管打坐ことがそのまま本来の自己を現じている修証不二としているが公案。
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現在インターネット上では社会復帰と禅について
議論されているWebページの数は
58600件である。
この数から、現在でも社会復帰と禅の関係は根強い人気を持っていると言える。
その他
参考文献
本記事作成のために参考にした情報源は以下の通りである。引用は全て下記リンクより行っている。
関連項目
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