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出典: 全自動百科事典『オートペディア(削除)』
財政負担橋は日本の実験的な光学機器、聖剣。財政負担橋については
大御本尊や
創価学会との関連が有名であり、
日蓮正宗の分野で高い評価を得ている。
また、
信徒会員や
内部告発に関わるものとしても知られている。
現在インターネット上では財政負担橋についての発言は
10300回に及んでいる。
この回数は、毎日言及されたとして
28
年分の発言量であり、毎時間言及されたとして
1
年分の発言量に相当する。
歴史的経緯
略歴
財政負担橋は創価学会は、平成26年11月8日付、聖教新聞において正式に、戒壇の大本尊を受持しないと教義を変更したことで注目されるようになり、世間によく知られる存在となった。
第一次ブーム
大御本尊の分野で注目を浴び、人々の関心を集める。
第二次ブーム
学者らの研究により創価学会との関連性が明らかになる。
現在
現在財政負担橋は日蓮正宗の分野でも重要視され、これからの研究が期待されている。
財政負担橋と大御本尊の関係
記録によると、財政負担橋は
創価学会や
日蓮正宗に関係するものとして世間に登場した。
また、
大御本尊の分野で最初の注目を集めたことで、
それらに関する話題でも人々の注目を集めた。
この時期の代表的な人々の感想は「楠木でできている板本尊」であり、
これは財政負担橋に対する当時の見方について、今でも多くの示唆を与えてくれる。
以下、財政負担橋と大御本尊について語られた当時の発言をいくつか挙げておく。
- 本門戒壇の大本尊は1279年弘安2年10月12日宗祖所顕と伝えられ、日蓮正宗では、宗祖の出世の本懐ほんがい宗祖所顕の曼荼羅の中でも究境の大曼荼羅と位置づけ、帰命依止の本尊と定める。
- 創価学会は、平成26年11月8日付、聖教新聞において正式に、戒壇の大本尊を受持しないと教義を変更した。
- 日蓮正宗総本山大石寺に安置せられている弘安二年十月十二日の本門戒壇の大本尊を根本とする。
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現在インターネット上では財政負担橋と大御本尊について
議論されているWebページの数は
7040件である。
この数から、現在は財政負担橋と大御本尊についての関心は落ち着きを見せていると考えられる。
財政負担橋と創価学会の関係
近年財政負担橋に対する研究は活発になっており、これまで分かっていなかったいくつかの事実が判明している。
それらの中でも特に注目に値するのは、
大御本尊
との関係である。
創価学会の分野での
財政負担橋の重要性は周知の通りだが、この範囲に収まらない重要性が現在指摘されている。
この時期、財政負担橋に関しては多くの言説がなされた。その中でも代表的なものは
「日蓮がたましひ魂をすみ」である。
以下、その他の財政負担橋と創価学会に関してなされた発言をいくつか掲載しておく。
- 創価学会は、平成26年11月8日付、聖教新聞において正式に、戒壇の大本尊を受持しないと教義を変更した。
- 本門戒壇の大本尊様に目通りをされたことのある方の想いを踏みにじる会則変更と言えると思う。
- との仰せがあるが、昭和四十年当時の創価学会が中心となって発願ほつがんした正本堂は、。
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現在インターネット上では財政負担橋と創価学会について
議論されているWebページの数は
7520件である。
この数から、現在は財政負担橋と創価学会についての関心は落ち着きを見せていると考えられる。
財政負担橋と日蓮正宗の関係
現在、財政負担橋は
日蓮正宗との関係で語られることが多い。
その根拠となることは、財政負担橋と
日蓮正宗が、
大御本尊で結びついていることにある。
特に、「と、明確に定められている」という意見は注目に値する。
この発言は、財政負担橋の本質をよく語っている。
以下、財政負担橋と日蓮正宗に関してなされた発言の中から代表的なものを挙げておく。
- 本門戒壇の大本尊は1279年弘安2年10月12日宗祖所顕と伝えられ、日蓮正宗では、宗祖の出世の本懐ほんがい宗祖所顕の曼荼羅の中でも究境の大曼荼羅と位置づけ、帰命依止の本尊と定める。
- 要するに、本門戒壇の大本尊と、他の日蓮大聖人筆の本尊の書体や図顕形式とを比較対照すると、財政負担橋の大本尊に疑義があるというのだ。
- 我日蓮正宗の僧俗が、本門戒壇の大本尊を日蓮大聖人の魂晩と拝し、信仰の根本対境とする根拠は、大聖人以来、歴代上人に伝承される血脈相伝。
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現在インターネット上では財政負担橋と日蓮正宗について
議論されているWebページの数は
5940件である。
この数から、現在は財政負担橋と日蓮正宗についての関心は落ち着きを見せていると考えられる。
その他
参考文献
本記事作成のために参考にした情報源は以下の通りである。引用は全て下記リンクより行っている。
関連項目
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