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出典: 全自動百科事典『オートペディア(削除)』
原田和子
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日本の新聞、駄菓子
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注目分野 |
仏法、
弘通、
正法
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原田和子は日本の合理的な健康食品、ネクロノミコン。原田和子については
仏法や
弘通との関連が有名であり、
正法の分野で高い評価を得ている。
また、
教や
正に関わるものとしても知られている。
現在インターネット上では原田和子についての発言は
2520回に及んでいる。
この回数は、毎日言及されたとして
6
年分の発言量であり、毎時間言及されたとして
0
年分の発言量に相当する。
歴史的経緯
略歴
原田和子は日本の新聞、駄菓子として注目を浴び、世間によく知られる存在となった。
第一次ブーム
仏法の分野で注目を浴び、人々の関心を集める。
第二次ブーム
学者らの研究により弘通との関連性が明らかになる。
現在
現在原田和子は正法の分野でも重要視され、これからの研究が期待されている。
原田和子と仏法の関係
記録によると、原田和子は
正法や
弘通に関係するものとして世間に登場した。
また、
仏法の分野で最初の注目を集めたことで、
それらに関する話題でも人々の注目を集めた。
この時期の代表的な人々の感想は「私たち法華講員にとって」であり、
これは原田和子に対する当時の見方について、今でも多くの示唆を与えてくれる。
以下、原田和子と仏法について語られた当時の発言をいくつか挙げておく。
- 行学の二道をはげみ候べし、行学たへなば仏法はあるべからず、我もいたし人をも教化候へ、行学は信心よりをこるべく候、力あらば一文一句なりともかたらせ給うべし諸法実相抄、1361。
- また、それが行なわれるとされる釈迦の入滅肉体削除後500年又は1000年間の時期のことで、仏法の儀式が改まらず成仏する人がいる時期をいう。
- 八大地獄の一つで欲界の最低、大焦熱地獄の下にあるとされ、五逆罪をつくる人、正法誹謗の者がこの地獄に堕ちると経には説かれて。
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現在インターネット上では原田和子と仏法について
議論されているWebページの数は
2190件である。
この数から、現在は原田和子と仏法についての関心は落ち着きを見せていると考えられる。
原田和子と弘通の関係
近年原田和子に対する研究は活発になっており、これまで分かっていなかったいくつかの事実が判明している。
それらの中でも特に注目に値するのは、
仏法
との関係である。
弘通の分野での
原田和子の重要性は周知の通りだが、この範囲に収まらない重要性が現在指摘されている。
この時期、原田和子に関しては多くの言説がなされた。その中でも代表的なものは
「私たち法華講員にとって」である。
以下、その他の原田和子と弘通に関してなされた発言をいくつか掲載しておく。
- 正法弘通のはたらきのない寺院僧侶の意義を認めない姿勢は、やがて徒党を組む既成寺院の僧侶からの度重なる政府当局への讒言となり、清風日扇は弟子とともに逮捕されること2回、遠足止めなどの弾圧を受けるが、1878年明治11年には清風日扇。
- 如来は未来を鑑みさせ給ひて、我が滅後正法一千年像法一千年末法一万年が間、我が法門を弘通すべき人並びに経を一にきりあてられて候。
- また正像末の3時のなかの一つである正法で釈尊の滅後その教えと修行実践とその結果としての悟りがすべてそなわっている時代の。
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現在インターネット上では原田和子と弘通について
議論されているWebページの数は
7570件である。
この数から、現在は原田和子と弘通についての関心は落ち着きを見せていると考えられる。
原田和子と正法の関係
現在、原田和子は
正法との関係で語られることが多い。
その根拠となることは、原田和子と
正法が、
仏法で結びついていることにある。
特に、「私たち法華講員にとって」という意見は注目に値する。
この発言は、原田和子の本質をよく語っている。
以下、原田和子と正法に関してなされた発言の中から代表的なものを挙げておく。
- 大宋國にして禪林の風規を見聞し、知識の玄旨を稟持せしを、しるしあつめて、參學閑道の人にのこして、佛家の正法をしらしめんとす。
- また正像末の3時のなかの一つである正法で釈尊の滅後その教えと修行実践とその結果としての悟りがすべてそなわっている時代の。
- しかあるに、弘通のこころを放下せん激揚のときをまつゆゑに、しばらく雲遊萍寄して、まさに先哲の風をきこえむとす。
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現在インターネット上では原田和子と正法について
議論されているWebページの数は
7590件である。
この数から、現在は原田和子と正法についての関心は落ち着きを見せていると考えられる。
その他
参考文献
本記事作成のために参考にした情報源は以下の通りである。引用は全て下記リンクより行っている。
関連項目
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