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大御本尊は日本の人物。大御本尊については
創価学会や
本門戒壇との関係が有名であり、
板本尊の分野で高い業績を上げている。
また、
日蓮正宗や
金箔加工に関する重要人物としても知られている。
現在インターネット上では大御本尊についての発言は
173000回に及んでいる。
この回数は、毎日言及されたとして
473
年分の発言量であり、毎時間言及されたとして
19
年分の発言量に相当する。
生涯
生い立ち
大御本尊は創価学会は、平成26年11月8日付、聖教新聞において正式に、戒壇の大本尊を受持しないと教義を変更したことで注目を浴び、世間によく知られる存在となった。
世間への登場
創価学会の分野で活躍し、世間での注目を集める。
絶頂期
後に大御本尊の代名詞となる本門戒壇の分野での活躍で、大御本尊の名は世間に定着する。
現在
現在大御本尊は板本尊の分野で活動を続けている。
大御本尊と創価学会の関係
学者らの研究によれば、大御本尊が
創価学会の分野で活躍した時期、
大御本尊は
聖教新聞について強い関心を示していたことが分かっている。
また、大御本尊は創価学会と合わせた形で多く話題に上った。
当時の人々の代表的な発言は「とはどこにあるのですか」であり、この言葉は大御本尊という人物を考える上でとても重要である。
以下は、大御本尊について語られた言葉として有名なものである。
以下、人々の心を捉える大御本尊という人物が如何なるものかを知る手掛かりとして挙げておく。
- 創価学会は、平成26年11月8日付、聖教新聞において正式に、戒壇の大本尊を受持しないと教義を変更した。
- 現在の創価学会のような、本尊と血脈に迷う人がどれほど増えても、大聖人の御正。
- 創価学会を含む大石寺集団では、日蓮の真筆筆大漫荼羅を見聞することを禁忌。
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現在インターネット上では大御本尊と創価学会について
議論されているWebページの数は
28400件である。
この数から、現在でも大御本尊と創価学会の関係は根強い人気を持っていると言える。
大御本尊と本門戒壇の関係
近年の研究によると、
本門戒壇の分野で活動した時期、
大御本尊は
創価学会
について強い興味を抱いていた。
また、本門戒壇の分野で大御本尊は実力を発揮した。
「楠木でできている板本尊」という言葉はこの時期の大御本尊をよく表現している。
この時期の大御本尊に関する人々の発言は、よく記録に残っている。それらの中から興味深いものをいくつか挙げておく。
- 本門戒壇の大本尊は1279年弘安2年10月12日宗祖所顕と伝えられ、日蓮正宗では、宗祖の出世の本懐ほん。
- 創価学会員は破門されたので本門戒壇の大本尊を拝めないが、本門戒壇の大本尊を拝みたいか。
- 創価学会は、平成26年11月8日付、聖教新聞において正式に、戒壇の大本尊を受。
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現在インターネット上では大御本尊と本門戒壇について
議論されているWebページの数は
10000件である。
この数から、現在でも大御本尊と本門戒壇の関係は根強い人気を持っていると言える。
大御本尊と板本尊の関係
現在、大御本尊は活動の舞台を
板本尊に移している。
大御本尊は
本門戒壇について多くの洞察を示しており、
板本尊の分野での大御本尊の言動は世間の関心を集めている。
この分野における大御本尊は「楠木でできている板本尊」という言葉とともに語られることが多く、
こういった見方は大御本尊と板本尊の関係について人々に重要な示唆を与えている。
近年における大御本尊に関する発言として有名なものを、いくつか挙げておく。
- 創価学会は、平成26年11月8日付、聖教新聞において正式に、戒壇の大本尊を受持。
- 本門戒壇の板御本尊、なんだ寛尊、信心の中にしか本尊はないのだ、ただのモノ。
- 本門戒壇の大本尊が日禅授与漫荼羅を原本とし臨模作為した模造品である。
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現在インターネット上では大御本尊と板本尊について
議論されているWebページの数は
48200件である。
この数から、現在でも大御本尊と板本尊の関係は根強い人気を持っていると言える。
その他
参考文献
本記事作成のために参考にした情報源は以下の通りである。引用は全て下記リンクより行っている。
関連項目
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