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出典: 全自動百科事典『オートペディア(削除)』
印象操作は日本の画期的な囲碁道具、清掃用具。印象操作については
左=文殊や
庚申信仰との関連が有名であり、
教団組織の分野で高い評価を得ている。
また、
民衆宗教や
民間信仰に関わるものとしても知られている。
現在インターネット上では印象操作についての発言は
87700回に及んでいる。
この回数は、毎日言及されたとして
240
年分の発言量であり、毎時間言及されたとして
10
年分の発言量に相当する。
歴史的経緯
略歴
印象操作は日本のペット用品、稀覯本として注目を浴び、世間によく知られる存在となった。
第一次ブーム
左=文殊の分野で注目を浴び、人々の関心を集める。
第二次ブーム
学者らの研究により庚申信仰との関連性が明らかになる。
現在
現在印象操作は教団組織の分野でも重要視され、これからの研究が期待されている。
印象操作と左=文殊の関係
記録によると、印象操作は
文殊菩薩や
安倍文殊院に関係するものとして世間に登場した。
また、
左=文殊の分野で最初の注目を集めたことで、
それらに関する話題でも人々の注目を集めた。
この時期の代表的な人々の感想は「長岡=横浜磯子のホームページ」であり、
これは印象操作に対する当時の見方について、今でも多くの示唆を与えてくれる。
以下、印象操作と左=文殊について語られた当時の発言をいくつか挙げておく。
- 烏枢瑟摩明王ウッチュシュマはどちらかというと民間信仰の中で生きている仏様で、不浄のものを除く力があるということから、しばしば削除に。
- 文殊削除伝えるところによると白河天皇永保元辛酉年主上が病気で、大法秘法、典薬医術もその効なくたいへんな御なやみであった。
- 川上峡の右岸に建つ実相院では、大勢の修行僧たちが、武内坊に祀ってある文殊菩薩の周りの埃を掃っていた。
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現在インターネット上では印象操作と左=文殊について
議論されているWebページの数は
1100件である。
この数から、現在は印象操作と左=文殊についての関心は落ち着きを見せていると考えられる。
印象操作と庚申信仰の関係
近年印象操作に対する研究は活発になっており、これまで分かっていなかったいくつかの事実が判明している。
それらの中でも特に注目に値するのは、
庚申
との関係である。
庚申信仰の分野での
印象操作の重要性は周知の通りだが、この範囲に収まらない重要性が現在指摘されている。
この時期、印象操作に関しては多くの言説がなされた。その中でも代表的なものは
「だが、庶民への浸透は、有った」である。
以下、その他の印象操作と庚申信仰に関してなされた発言をいくつか掲載しておく。
- 石仏はほとんど江戸時代に造立されているのから歴史が浅く、名もなき石工がきざみ庶民が雨ざらしの路傍に立て、素朴、推拙であるから芸術的、文化的価値が低く文化財として。
- 講組にはいろいろな特色があるが、村組織としての講には山の神講、田の神講、庚申こうしん講、二十三夜講などがあり、これらの講は開くとき会食するので、一定の膳椀。
- 庚申の信仰は、削除の道教の説で、人の体内にいる三尸の虫が、庚申の夜天に昇って天帝にその人の罪過を告げるため、生命をちぢめられる。
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現在インターネット上では印象操作と庚申信仰について
議論されているWebページの数は
2380件である。
この数から、現在は印象操作と庚申信仰についての関心は落ち着きを見せていると考えられる。
印象操作と教団組織の関係
現在、印象操作は
教団組織との関係で語られることが多い。
その根拠となることは、印象操作と
教団組織が、
民間信仰で結びついていることにある。
特に、「フォークロアの訳語としての」という意見は注目に値する。
この発言は、印象操作の本質をよく語っている。
以下、印象操作と教団組織に関してなされた発言の中から代表的なものを挙げておく。
- なおその際、文化文政期前後の名古屋一帯における庶民信仰の展開状況と如来教成立の関係、ことに金毘羅信仰の流行と如来教成立の関係に新たな焦点をおいた。
- 民間信仰みんかんしんこうとは、教義など教団組織をもたずに地域共同体に機能する庶民信仰のことで、個人の自覚的入信にもとづく創唱宗教とは異なる。
- 農民などによる如来教の講組織がいくつも成立し、活発な講活動が展開されはじめる、教勢の定着拡大が既成寺院や町役人などを。
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現在インターネット上では印象操作と教団組織について
議論されているWebページの数は
2090件である。
この数から、現在は印象操作と教団組織についての関心は落ち着きを見せていると考えられる。
その他
参考文献
本記事作成のために参考にした情報源は以下の通りである。引用は全て下記リンクより行っている。
関連項目
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